Arrivé de Blaj à Bucarest en octobre 1946, à peine ses études de théologie terminées, le père Vasile Mare, après avoir célébré sa première messe en l’église Saint-Basile-le-Grand, reçoit un appel téléphonique au presbytère, après la messe.
« Paroisse gréco-catholique ?
– Oui.
– Le nouveau prêtre arrivé à Bucarest ?
– Oui !
– Pour votre attitude réactionnaire et provocatrice dans votre sermon d’aujourd’hui, veuillez vous présenter demain à 10 heures au commissariat… un peu plus haut sur la rue. Nous aimerions avoir une petite discussion avec vous.[1] »
Le père Mare sent son angoisse grandir… jusqu’à ce que le curé descende du premier étage et avoue que c’est en fait lui qui lui a parlé au téléphone, se faisant passer pour un agent de la Securitate – la maison avait deux téléphones, l’un au rez-de-chaussée et l’autre au premier étage. C’était une façon pour le vieux prêtre de le mettre en garde contre ce qu’il pouvait dire en public… et même en privé.
Le jeudi suivant, de retour d’une excursion en ville, le Père Mare trouve la maison paroissiale bondée. Il s’approche, inquiet… s’agit-il d’une descente de police ? Non ! Il s’agit des « Amis de Monseigneur », qui se réunissent tous les jeudis autour de Vladimir Ghika. C’est ainsi que le Père Mare rencontre Monseigneur Vladimir Ghika. « Une atmosphère d’élévation, d’amour. Quelque chose d’inoubliable », se souvient-il.
Le Père Mare participe également aux réunions des étudiants de l’ASTRU[2] : « Ils venaient nous voir tous les dimanches à 15 heures et écoutaient un cours de doctrine donné par Monseigneur Ghika, un cours de philosophie chrétienne donné par Mgr Chinezu, ancien professeur de philosophie à la faculté de théologie, et d’autres interventions spirituelles qu’Horia Cosmovici répandait comme des fleurs (…).[3] » Dans ce cadre de grande intimité, Dieu m’a donné la grâce de me nourrir spirituellement de ce que [Monseigneur] avait de plus précieux, et même si cela n’a duré que deux ans, cela a suffi à me laisser lumière et force spirituelle pour le reste de ma vie. Bien que la dureté des temps nous ait séparés à jamais, Monseigneur est resté dans ma vie le même sage conseiller, notamment grâce à ses Pensées sur lesquelles j’ai beaucoup réfléchi… beaucoup, et notamment grâce au fait que, lors de mes rencontres avec d’autres personnes qui s’abreuvaient également à cette source de sagesse, Monseigneur était toujours présent, un point de référence dans nos discussions[4].
La « dureté des temps » qu’évoque le Père Mare est la persécution contre l’Église. Vasile Mare parvient à se cacher pendant deux ans et demi à Bucarest, puis en province. Mais il est arrêté le 28 juillet 1951 pour « diffusion de manifestes interdits » et condamné à cinq ans de travaux forcés. Il passe par plusieurs prisons, travaillant dur au Canal, à la menuiserie de Gherla et à la mine de Cavnic. Il est libéré, après une amnistie, le 21 octobre 1955. En liberté, le Père Mare reprend son activité de prêtre clandestin, toujours dans l’esprit de Vladimir Ghika. « Si je devais exprimer le plus succinctement et le plus précisément possible l’essence de la spiritualité de Monseigneur Ghika, je dirais ce qu’il avait l’habitude de dire : soyez attentifs à la présence de Dieu, dans tout ce que vous pensez, dans tout ce que vous dites et dans tout ce que vous faites.[5] » C’est ce que le Père Mare transmettait aux fidèles qui, jusqu’à la fin de sa vie, venaient se confesser ou demander conseil chez lui, rue Lizeanu. Avec ma famille, je suis témoin que son petit studio était devenu un grand confessionnal.
[1] Entretien d’Aurora Sasu avec le Père Vasile Mare.
[2] Association des Étudiants Gréco-Catholiques.
[3] Entretien avec Aurora Sasu.
[4] Vasile Mare, « Monseniorul Vladimir I. Ghika, preotul », Actualitatea creștină n° 11/2000, pp. 11-14.
[5] Ibidem.
Luc Verly
Articol publicat în traducere, într-o formă restrânsă, în Actualitatea creștină, nr. 7 / 2025, p. 27.